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    宋词里的庭院

             

    庭院深深深几许

    杨柳堆烟

    帘幕无重数

    —欧阳修《蝶恋花》


    庭院和庭院艺术——庭院诗词、庭院绘画、庭院小说、庭院戏曲等,共同构成了令人魂牵梦绕的中国古代士大夫生活美学。


    深深庭院,每每落笔于古人的诗词画境里。其中,又以宋词为最

             

    那时的词人,无论皇帝、达官贵人、平民百姓,还是僧人、风尘女子,大多居住在某一处庭院里。


    因而,宋词中的庭院词占有较大篇什。词人们把自己的心性、人生悲欢都精妙地编织进一曲曲词里供人传唱、赏味。

             

    凭藉美妙的人生情怀和审美意趣,这些词便构成了中国古代文学艺术宝库的璀璨篇章,一直影响着宋朝以降的中国文学乃至日常生活。


    近千年以后,我们沿着宋词,再次发现中国庭院之美。或者说,在宋词里,我们会遇见我们真正向往的一种生活。


     一、宋词里的庭院构成


    建筑理论家拉普卜特认为:“人类住宅一个最基本的功能就是领域的界定。”

    宋代的民居庭院就是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间系统,其中院落可能处于房前屋后,也可能处于住宅中心。


    1|门


    门是庭院的起点,犹如戏剧的序幕和文章的开头。作为入口,它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。

             


    旋抹红妆看使君,

    三三五五棘篱门

    相排踏破蒨罗裙。

    ——苏轼《浣溪沙》


    姑娘们囿于社会礼俗,不能自由地出去观看,于是纷纷拥在篱笆门边,相互推攘中把裙子都踩破了。由此可见,门在人的心理上具有重要的暗示意义,它是内与外、私与公、行为的可与否之间的一个界定。 

             

    院落半晴天,

    风撼梨花树。

    人醉掩金铺

    闲倚秋千柱。

    ——周紫芝《生查子》


    “金铺”原指门上的铜铺首,这里指代门。这种装有铜铺首的大门,是十分考究的住宅之门。从词中可以看出,关掩上门的院落,为居住者提供了一个十分安全自在的心理环境。


    2|围墙


    围墙可以由各种材料构成,其最原初和基本的功能是起边界、屏障作用,但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。

             

    小园几许,收尽春光。

    有桃花红,李花白,菜花黄。

    远远围墙,隐隐茅堂。

    ——秦观《行香子》

     

    这里虽未明确出现有关围墙的材料,但由词意仍可判断其“围墙”即是通透的篱笆墙。

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    素壁秋屏,

    招得芳魂,

    仿佛玉容明灭。

    ——周密《疏影·梅影》

     

    白色的院墙如同白色的宣纸,院中的其他事物映衬在上面,能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花,其效果宛如国画小品。


    3|


    不论庭院大小,必有道路,其可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同,或多或少,或曲或直,或整饬或自然。

             

    无可奈何花落去,

    似曾相识燕归来。

    小园香径独徘徊。

    ——晏殊《浣溪沙》

     

    院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。


    4|


    “井”在宋词中被反复提到,可见当时庭院里普遍有井。

             

    疏雨洗天清,

    枕簟凉生。

    井桐一叶做秋声。

     ——邓剡《浪淘沙》


    宋词中提到井时有时以“金井”一词出现,且当时人们喜在井边种植梧桐,因此“井”与“梧桐”又总是两两出现。


    5|秋千


    “秋千”一词在宋词中反复出现,说明它在宋代应当是民居庭院中的普遍设施。

             

    蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。

    露浓花瘦,薄汗轻衣透。

    见客入来,袜刬金钗溜。

    ——李清照《点绛唇》


    花褪残红青杏小,

    燕子飞时,绿水人家绕。

    枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。

    墙里秋千墙外道,

    墙外行人,墙里佳人笑。

    笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

    ——苏东坡 《蝶恋花·春景》


    秋千主要是女性娱乐玩耍用的设施,这首词就描绘了一位院中荡秋千的少女,十分细腻传神。

     

     

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